哲学上，性涉及到身体、心理、文化、社会等多个层面的问题。从人的本性、自由、权力、道德等方面考虑，性成为一种复杂而深刻的话题。
一方面，性是人类自然的、必须的，与生殖、亲密关系密不可分；另一方面，性也是文化、社会、历史的产物，被赋予各种不同的意义和价值观。因此，哲学上对于性的理解必须考虑到多个方面，探讨它对于人的生命、人际关系和社会的意义和影响。
在哲学上，主体活动确实与实践有着紧密的联系。实践活动是人类主体与客观世界相互作用的一种方式，是主体通过自身的能动性、创造性和选择性，改造和适应外部世界的过程。
在这个过程中，主体不仅与外部世界建立起了联系，还不断地深化对自身本质和能力的认识。因此，从某种程度上说，主体活动就是实践的一种表现。它反映了人类主体对世界的认识、理解和改造，同时也体现了主体的自主性、能动性和创造性。
但需要注意的是，哲学上的实践并不仅仅局限于物质生产活动，它还包括精神文化、社会关系等多个方面。因此，主体活动虽然与实践密切相关，但并不等同于实践的全部内容。
此外，不同的哲学流派和思想家对于实践与主体活动的关系也有着不同的理解和解释。因此，在探讨这个问题时，我们需要结合具体的哲学背景和理论框架进行深入的分析和讨论。
综上所述，哲学上的主体活动可以视为实践的一种重要表现形式，但并非实践的全部内容。我们需要结合具体的哲学理论和观点来全面理解和把握实践与主体活动的关系。
性是一个复杂的哲学题目，不仅涉及到道德、伦理和社会问题，也涉及到身体和身份认同的问题。在哲学中，性被视为性别、性取向和性行为的综合体现。作为一种本能和生物学需求的表达，性从一个人的生命初期开始就被社会文化标准化和规范化。
哲学对于性的认知与人类在社会文化中的地位密切相关，其本质在于对于人的生命意义和价值的探究，同时也与人类团体的进化、生存、繁衍等方面有关。