释义：君子看重的是道义，小人看重的是利益；出处：出自《 论语》，君子喻于义，小人喻于利。
这句话是指君子行事因为按义以为质，所以能做到不义而富且贵，于我如浮云。
正由于君子建立起了自己的内心标准义，所以能君子求诸己，小人求诸人等等差别，都源于行事时这一点用心的不同，而君子小人立分指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。
君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。
小人以外在的东西作标准，作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义，不按该与不该，而按有利没利，利多利少，小人受物所转。
春秋时期，齐国有个名叫孟尝君的贵族，他很有才华，博学多才，所以在齐国很有名气。有一天，孟尝君去拜访了齐国的国君，但被守卫拦下，因为他的衣服和鞋子都很简单，不符合贵族的风范。于是孟尝君回家，换上了一身华丽的衣服，再次前往，这次他被允许进入宫殿。
当孟尝君进入宫殿时，国君问他：“你刚才为什么不穿华丽的衣服？”孟尝君回答：“我认为一个君子应该被人们认可，而不是他的衣服。”国君听后大为惊讶，非常赞赏孟尝君的品德，于是任命他为宰相。
后来，孟尝君在治理齐国时表现得十分出色，深得民心，齐国变得富强了。而那些只注重外表、却缺乏真正品德的人，则被人们称为小人。
这个故事告诉我们，一个人应该注重自己的品德和才华，而不是仅仅追求外表的虚荣。真正的君子应该被人们认可，而不是仅仅因为他们穿着华丽的衣服。
1.
名传说中人人有很高的道德、讲究礼仪的国度。
例句
传说中的君子国在现实生活中是不存在的。
详细释义
简
繁
1.
古代传说中的邦国。其国风俗淳朴，好让不争。
君子国在其北。衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁。其人好让不争。
《山海经·海外东经》
唐敖因素闻君子国好让不争，想来必是礼乐之邦，所以约了多九公上岸，要去瞻仰。
《镜花缘》第十回
1后常以讽刺外君子而内小人的国家。
应该怎样来对付这些君子国的先生们呢？
毛泽东·《将革命进行到底》
2.
汉唐时指朝鲜、日本一带为“君子国”。
〔东夷〕天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。
《后汉书·东夷传序》
〔兴光〕子承庆袭王，诏璹曰：“新罗号君子国，知《诗》、《书》。”
《新唐书·东夷传·新罗》
是有君子国，挂剑知儒风。
清·黄遵宪·《送肉户公使之燕京》诗